quinta-feira, 27 de novembro de 2014

1 milhão de pessoas filosofando

O Site www.FilosofiaHoje.com gostaria de comunicar que atingiu a expressiva marca de 1.000.000 (um milhão) de acessos únicos. Isso significa que aproximadamente um milhão de pessoas ou mais acessaram nosso conteúdo e tomaram sua dose de reflexão. Agradecemos cada acesso e firmamos novamente o compromisso de sempre estar trazendo conteúdo de qualidade para a internet. (Filósofo Fabio Goulart da página Filosofia Hoje)


quinta-feira, 20 de novembro de 2014

Dia Mundial da Filosofia

Hoje, dia 20 de novembro de 2014 comemora-se o Dia Mundial da Filosofia, e Evidentemente nós da página Filosofia Hoje gostaria de fazer desta uma data especial para a crítica e a reflexão...
Lhes trago o texto de Wilson Correia:

“O Dia Mundial da Filosofia foi instituído pela Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco). Todos os anos ele é comemorado na terceira quinta-feira do mês de novembro. Neste ano de 2014, os eventos alusivos à data acontecem neste 20 de novembro, dia durante o qual se discutirá, entre outras coisas, sobre para que serve a filosofia. 

Quero entender que essa data reforça a ideia de que a filosofia não está morta. Se ela for mortal, falecerá no dia em que o último ser humano for banido da face da Terra. Por que? Porque a filosofia tem como essência de sua razão de ser a capacidade humana de usar a própria complexidade cognitiva para representar o mundo e a vida concreta nele inserida. 

Não há como impedir que o homem e a mulher pensem sobre a vida, representem o existente, analisem os pensamentos já manifestos historicamente ou critiquem as representações que resultam em visões dos mais diferentes matizes. Interditar o pensamento é interditar o humano. 
Não fosse isso, os filósofos não estariam preocupados em mostrar que a filosofia possa ser um instrumento a mais a auxiliar o ser humano nessa tarefa de pensar, representar, julgar, decidir e agir com a criticidade que lhe é inerente. Nesse sentido, a filosofia tem muito por fazer na atualidade. 

A utilidade e a importância da atitude filosófica podem residir nos atos de avaliar os diversos dogmatismos que assombram o mundo e que são impermeáveis ao diálogo, bem como as operações ideológicas dos seres humanos que manipulam o real, os fanatismos que cegam e as ações destrutivas ao redor do planeta que colocam em risco de extinção todas as manifestações da vida. Esses temas dão um alentado programa de ação para a filosofia, os quais podem ser resumidos em apenas um: fazer ver. 

Por que ver? Porque a filosofia é atitude. Ela não é só discurso. Não é mera contemplação. Nem puro ócio. Como disse Sêneca nas Cartas a Lucílio, “A filosofia ensina a agir, não a falar”. Mas, compreendendo que o falar é uma forma de ação humana, um modo de se dizer o que se vê, sou da opinião de que o que Jostein Gaarder, filósofo norueguês, escreveu para a Unesco, por ocasião da comemoração deste Dia Mundial da Filosofia, é digno de nota. 

Segundo Gaarder, pensando na Declaração Universal dos Direitos Humanos, feita pela Organização das Nações Unidas (ONU), talvez seja tempo de pensarmos em uma Declaração Universal dos Deveres Humanos, tal como Kant teria sugerido quando pensou em um imperativo universal para estabelecer a união planetária entre os povos. 
Faço notar essa ideia que Gaarder busca em Kant porque não tenho certeza se imperativos são suficientes para que a ação humana no mundo seja mais bem orientada. Entretanto, estou certo de que os organismos internacionais e os filósofos mundializados recorrem a Kant e ao imperativo universal quando querem fazer eco à ideia de tolerância. Está lá, em todos os textos da Unesco. 

Sim, em um mundo globalizado, a urgência de se saber conviver com as diferenças e a premência em se praticar o respeito e a convivialidade civilizada são valores humanos universais que poderiam consubstanciar aquela declaração de deveres, pois esses são valores importantes e ninguém nega. O problema recorrente, não apenas nessas ocasiões, é que sempre querem que sejamos tolerantes com coisas intoleráveis. Ora, isso é difícil de aceitar. Certas tolerâncias que querem nos fazer praticar são intoleráveis. 
Por exemplo, os dados do Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD) sobre as faces da pobreza no mundo dá a dimensão da irracionalidade humana no que se refere à (in)justiça social e mostram os obstáculos para que haja uma união planetária de nações como querem os kantianos. 

Esses dados falam por si mesmos. Bem mais de um bilhão de seres humanos no mundo sobrevivem com menos de um dólar por dia. Dois bilhões e setecentos milhões de homens e mulheres contam com menos de dois dólares para se manterem entre uma noite e outra. 

Na esteira dessa miséria, seis milhões de crianças morrem atacadas por doenças facilmente curáveis, tais como diarreia, malária e pneumonia. Há regiões do globo nas quais menos da metade das crianças vão à escola no ensino fundamental. Menos de vinte por cento delas chegam ao ensino médio. 114 milhões de crianças não recebem nenhuma educação escolar. 584 milhões delas estão metidas no analfabetismo. 
Pergunto: é possível ser tolerante com aqueles e com as estruturas que alimentam essa máquina de sobrevida e de morte? É com base nesse tipo de estrutura que uma declaração de deveres deseja delinear a união entre os povos? 

Ora, o texto do PNUD me garante que, todos os dias, 800 milhões de pessoas adormecem com fome, sendo 300 milhões delas crianças... eu devo tolerar esse atentado contra a vida? Isso é desigualdade, não é diferença. A diferença foi feita para ser respeitada e vivida. A desigualdade e a injustiça nós não podemos tolerar. 
Não é possível ser complacente quando esse relatório me diz que, a cada três minutos e seis segundo, uma pessoa morre de fome ao redor da Terra. É possível ser tolerante diante desse holocausto? 

Esse estado macabro de coisas leva à política, campo em que assisto ao acinte, à desfaçatez e à subestimação de nossa inteligência: quando os políticos se colocam acima da lei e da ética, quase sempre para perpetuarem estruturas que geram vida para poucos e morte para muitos... com essa política eu devo ser tolerante? 
Quando “ser” não é poder, quando “saber” não é poder, mas quando “ter” é que é poder efetivo, inclusive engolindo e moldando a prática política, também diante disso eu devo adotar a postura omissa de quem tolera? 

Devo ser tolerante com esse modelo econômico injusto e com esse regime político obtuso, os quais nivelam a cultura pelo que de mais grotesco pode existir nesse setor? Tenho de aceitar essa cultura de massas feita pela quantidade, e não pelo mínimo daquilo que se considera qualidade e bom? 

Se o Dia Mundial da Filosofia foi instituído para fazer com que a consciência humana aprofunde a própria criticidade em relação a si mesma, aos julgamentos de que tem participado em nossa época e às ações que as pessoas temos realizado no mundo, então devo indagar: o que é dignidade humana? A economia, a política e a cultura atuais estão a serviço dessa dignidade ou de quê? 

Continuando, pergunto: o que vale termos uma declaração de direitos? Se uma declaração de direitos não nos acrescentou humanismo, uma declaração de deveres resolverá os nossos desatinos? Será possível fazer com que, por meio de deveres, todos os povos do mundo se unam em torno de valores humanos que lhes traga a paz e a concórdia? Tenho lá minhas dúvidas. 

Enquanto a economia for empregada na produção de desigualdades, enquanto o uso do poder for feito para sacramentar privilégios e desrespeitar valores e enquanto a cultura for utilizada para embrutecer e cegar, penso que a tarefa da filosofia se agiganta. 

Na situação em que nos vemos, o máximo filosófico a ser feito é fazer as pessoas que amam a sabedoria voltar os olhos de infante ao real que nos circunda e gritar, alto e bom som, igual ao personagem infantil do dinamarquês Hans Christian Andersen: “o rei está nu”. Essa é a tarefa hercúlea da filosofia. 
E tomara que o rei não fuja, nem tente matar o menino, nem diga que o garoto está louco. Tomara, ainda, que os acólitos do rei façam o mesmo: aceitem o grito revelador. Desejo, e muito, que o rei possa assumir a própria nudez e tratar de se vestir, o mais rapidamente possível. A vida não pode agonizar sob nossos olhos que não querem enxergar. Sem enxergar, como dar o passo, como empreender a ação? 

Sim, o rei precisa ver. Até para escolher a roupa que vestirá após descobrir-se em pelos. De minha parte, tenho uma sugestão de vestimenta: humanidade. Essa seria uma roupa que lhe cairia bem, sobretudo para que compreendesse para que serve o saber filosófico neste Dia Mundial da Filosofia.”

Por Wilson Correia
Colunista Brasil Escola


quarta-feira, 12 de novembro de 2014

A Filosofia e a Zona de Conforto

Um bom argumento filosófico geralmente é pautado com o condicional “SE”, afinal um texto realmente filosófico é aquele que te faz pensar, te faz questionar, e muitas vezes isso só é possível com textos que você não consegue concordar. Ler e buscar grupos onde só se discutem assuntos com a forma e o conteúdo que lhe interessa é ficar na zona de conforto, e a zona de conforto é o lugar mais distante que existe em relação a filosofia. Sei que isso é um clichê, mas filosofar é ser arrancado de nossa zona de conforto, tal como o prisioneiro da caverna de Platão foi arrancado de suas “confortáveis correntes” e teve que lidar com a dor da liberdade e com a insuportável luz do pensamento crítico. Enquanto a pessoa argumenta usando somente operadores de certeza ela não está sendo filósofa, não importa o quão superior fores a tua formação, estará sendo como os demais prisioneiros da caverna que chamaram de louco aquele que havia se libertado. Se queres ser filosofo, além de aprender filosofia é necessário aprender a filosofar.

Filósofo Fabio Goulart


sábado, 1 de novembro de 2014

Deal With It - meme



Deal With It (Tradução= “Aprenda a lidar com isso” ou “Aprenda a viver com isso”)

O uso adequado deste meme se dá quando em uma discussão um dos debatedores usa de um estratégia dedutiva tal qual os demais debatedores não podem replicar sem cair em erro lógico, por isso mesmo necessitarão aprender a lidar com tal situação independentemente do posicionamento ideológico inicial.

Exemplo: “Se todo X é igual a Y e temos um caso de X, é evidente que aquilo que está diante de nós é igual a Y.” (Modus ponens)

Vídeo original: Supa hot fire VS b bone (first battle ORIGINAL) https://www.youtube.com/watch?v=x35P2wTX0zg

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segunda-feira, 27 de outubro de 2014

Meritocracia: Um Mito Moderno



Neste vídeo o Filósofo Fabio Goulart fala sobre Meritocracia, também sobre o conceito de mito. Será a meritocracia um mito? Será que ela realmente existe? O que é meritocracia? Programas sociais como as cotas e o bolsa família desrespeitam a meritocracia? Assista até o final, reflita e compartilhe com os amigos.

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sexta-feira, 24 de outubro de 2014

1° Encontro do CEIFH (Centro de Estudos Independente Filosofia Hoje) - Piso na Tumelero


Ontem, dia 23/10/2014, realizou-se a primeira reunião do CEIFH (Centro de Estudos Independente Filosofia Hoje). Na ocasião discutimos detalhes acerca do estatuto e das diretrizes deste centro de estudos que pretende de forma independente ampliar e qualificar a produção intelectual deste país. Em breve lançaremos uma plataforma de cursos online, também organizaremos hangouts, palestras, seminários, teremos uma revista filosófica independente e com nossa parceria com a Editora Fi seguiremos publicando e divulgando a nova produção filosófica em língua portuguesa. Estiveram presentes Fabio Goulart, Fábio Fleck, Lucas Margoni, Heyner Mercado e William Toledo. Evidentemente também discutimos um pouco de política e marcamos um Hangout (com transmissão ao vivo) para a próxima sexta-feira, 31/10/14 21h.

sexta-feira, 17 de outubro de 2014

Karl Marx e os Governos Comunistas



Este vídeo analisa a diferença entre as teorias de Marx e os assassinos governos “Marxistas”. Alguns modelos aplicados foram tão radicais que até o próprio pensador seria condenado a morte. O fato é que Karl Marx era um filósofo, por isso para entender seus textos é necessário ter amplo conhecimento filosófico, principalmente acerca de Hegel, Racionalismo e Idealismo para que as críticas de ao capitalismo não se torne levianas. A maioria dos Marxista pouco se importavam com filosofia, por isso sequestram algumas ideias de Marx e formaram governos totalitários e ainda mais violentos e opressores do que aquilo que se pretendia combater. Todos estes regimes fracassaram, será que a filosofia de Marx também fracassou? Assista, Reflita, Compartilhe! Apresentado pelo Me. Phil Fabio Goulart, o vídeo traz o trabalho do Dr. Phil Cláudio Ferreira Costa (UFRN).

Clique no link e conheça o canal do Professor Cláudio Costa: https://www.youtube.com/user/ruvstof

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quarta-feira, 15 de outubro de 2014

Parabéns aos professores!


Parabéns aos professores! Em especial a todos aqueles que limpam as lentes sujas pela ideologia e pela alienação. Uma homenagem da página Filosofia Hoje.